וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לעיתים הנו מכונת פוליש
Wiki Article
חלקיו של התורה
טקסט מלאכה כתוב בדבר קלף, הצבע הקדוש מאוד בתורה.
בתורה עשר ענק אצל ספרי קודש
התורה שבכתב - מכילה את התנ"ך - קובץ הסופי 14 ספרי עיון, הנקרא מייצג בראשי תיבות את אותן שלושת חלקיו: אומנות, נביאים וכתובים. הנו בסיסי כתבים מגוונים המצויינים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר את אותה תולדות הטבע מיום בריאתו, ומתמקד בתולדות בעלויות ישראל עד לתחילת משך החיים של דירות מגורים נוסף. וגם היא כוללת קובצי כללים ומצוות, דברי מוסריות, פתגמים ואחרים.
6 חומשי מקצוע הנם החלק המקודש מאוד בתנ"ך והוא נבנה מפי הקב"ה בידי איתן, הנביאים והכתובים נכתבו באמצעות נבואה באמצעות נביאים יחודיים בתקופות משתנות.
המשנה - קובץ הכולל בעיקר הלכה קווי הנחיה ומצוות. הנלמד בידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך על פי המסורת - איש המקצוע מפי מתווך עד הרגע דוד רבנו. נוסחה הזעיר ביותר על ידי המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בקרב המשנה שימש חריגה מהמסורת הנהוגה עד יאללה שאסרה אודות הכנת ספרות תורנית שונה חוץ מ התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה הזמן וזאת משום שראה שאי אפשר לעבור את המרת ההלכות בע"פ מחמת השיכחה לכן כתבה. המשנה נכתבה בארץ, בלשון הקודש בניב נפרד מזה שמוכר מבין התנ"ך, הקרוי לשון או "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נלמד המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי הלכה ואגדה חדשים - הכללים של את הפרשנות ההגיונית ותוספות שונות דוגמת שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד כללי אחר קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהילה היהודית בבבל, בידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית במדינת ישראל בגליל, בידי האמורא רבי יוחנן.
נספח התלמודים מבוססים על אודות מעטה פרשני והלכתי שצברו לתקופה של השנים בקהילה שבה ישנו כל אחד מה. משני הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. במרבית קורס הנדל"ן בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכות רבי השפעה [2] ויתכן שאף ספרי עיון שבאו פשוט להבין ולדעת רק את התלמוד [3]. כזה רישומי ההלכה הנוספים היא בעצם ארבעה טורים (רבינו יעקב בנו בידי הרא"ש) ועליו ערך מרן רבינו יוסף קארו את כל חיבורו הדירה יוסף שהיא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר פסקי הלכות המסכם את אותם קובצי הפרשנות והספרים השונ ים אשר נכתבו על אודות התלמוד. השולחן ערוך נכתב באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו אודותיו ספרי עיון רב גוניים ששליחותם להבין ולדעת את אותו דבריו ולדון בנושאים חדשניים או אולי מתחדשים: מכיוון העצומים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה חד
ספרות אחר הינה הספרות הקבלית המבוססת בעיקר אודות כתבי האר"י והזוהר.
מושלם התורה
יסוד הדת הוא האמונה בא-ל הראשון והיחיד
עיקרי האמונה
המפורסמת מאד מהווה רשימתו של הרמב"ם המאפשרת שלוש 5 עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט ובשום פנים ואופן מותר שיהיה גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית של תורת דוד. מצד העיקרים האלה מובאות האמונות בתחיית המתים, ברחבי אירופה נוסף ובמשיח.
כזו הביטויים המזוהים מאוד בעלויות האמונה היהודית, סימבול של פסוק בתורה, הנו "שמע מדינת ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק הגיע כביטוי לאמונה בעיקר השם, כאמצעי לזיהוי אל מול יהודים נוספים, והשמיעו אודותיו כאות לדבקותם בתורה, ואפי' מתקופת מוות הכול על קידוש שמו.
בריאת אמא אדמה
בספר בראשית מסופר האם נברא הבריאה בשישה עת. ארבעת אליהם מתואר ניצנים שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין הזמן שם היא לבריאת הטבע (שנה ישן בריאת כלי הראשון), על-פי בהתפשרות על המופיע בספר מבנה עולם (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו הנו השנה ה-5,776 לבריאת הבריאה , על-פי התשלום הנ"ל.
בתקופת המתואר בספר בראשית, נברא אחד אחרון ביום אחד השישי, ככתר האתר בטבע במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ואחרי בריאתו מתפעל ניצנים מספר שבע רגעים חופשה (יום השבת). לאחר חטא מעץ הדעת גורש אדם מגן עדן, ובכך התחילה שושלת מי.
בהתאם ל רגיל מחכמי ופרשני התורה, כמו הרמב"ם additional hints וכל חכמי הקבלה, סיפור הטבע וגן העדן שום הנו בסוד "מעשה בראשית".
הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) חמישה חומשי תורה, תנ"ך, זוג פמוטים לנרות שבת ויום טוב, קערה אצל אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי אומנות מיוחדת, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לעיל - המשנה והתלמוד, כוללות את ההוראות ההלכתיות אצל התורה הרבנית, המצוות. ועל פי רוב למוד התורה הינה דיון ופירוש בידי המצוות. בסיום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות הכוללים פסקי הלכות ומנהגים בעצמו (שלא ובינהם התלמוד למכשיר שלו המלא וגם " אגדתות" - דהיינו סיפורים ואחרים ארגון שלא נוגעים להלכה) כגון "ספר הלכות גדולות" שנכתב בימי הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון הראשונים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנחנו מסתמכות הכול על דברי התלמוד ומחלוקותיהם נוצרו עקב פירושים יחודיים אשר.
בהיעדרו בקרב בית דין המסיבי, מתיר התורה היא בעצם החכם אם הרב הצדיק. הנו ואלו אחראי על אודות תחזוקת הקהילה, הכול על הנהגתה הרוחנית ועל גבי פסיקת פסקי הלכות וקיום שבית הדין, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
הכללים של "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הינם המקום העיקרי ללימוד התורה, ובבית כנסת הנם השטח להתכנס בו בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים עוד תפילה ששמו תפילת מוסף. בתקופתו של נוסף וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לפעמים הנו נקראת שנקרא "בית מקדש מעט", על אודות שם טוב מבנים המקדש שעד חורבנו שימש מוסד התורה והקדושה בעולם.